本报讯 （融媒体记者陈和俐/文 黄东华/图）泰岳巍峨似插天，湖泉澄澈汇岩前。在安溪长卿镇（原长坑乡）的莽莽群山间，泰湖岩静默伫立，已历900个春秋。它与清水岩、泰山岩并称“古安溪三岩”，自南宋绍兴年间开山建寺，既承雨露恩泽，亦历劫火焚燃。如今，这座千年古刹正褪去岁月的斑驳，在青山回响中铺开一卷古今交融的新章。

传奇僧侣开山 皇封“惠应”传千年

泰湖岩的缘起，系于一位传奇僧侣——张道源。

据当地村民陈敦厚整理的古籍载录，张道源字克勤，相传降生时“黄云罩户，祥光满室”，自幼不食荤腥，稍长聪慧颖悟，言必有验，有求必获。父母早逝后，他流离四方，年三十一投泰山岩，拜显应祖师为师，潜心修行，得获真传，能驱妖魔、唤风雨。

一日，张道源行至泰湖山水，见此处原有朱公居住，却因妖邪肆虐无法整治。朱公感其道行高深，便将此地相让，自任护法将军。二人共降妖伏魔，剪除荆棘，筑庐而居——泰湖岩道场由此开启。

真正让这座岩寺名动天下的，是一场惊动皇帝的祈雨。

南宋绍兴四年（1134），天下大旱，民不聊生。高宗皇帝下诏遍求圣僧祈雨。张道源揭榜入宫，高宗赐茶，他接过御茶，慨然道：“方今众生困渴，我不忍独饮，愿分天下！”遂诵经倾茶，顷刻之间，天降甘霖，平地水满三尺，所降雨水皆为茶色。龙颜大悦，高宗欲赐官职，张道源却只求一梵刹栖身。朝廷遂诏令工部委派泉州转运司，在泰湖山为其建造岩寺，并封其为“真异大师”——这便是泰湖岩建寺之始。

张道源于泰湖岩传经说法，广收门徒，直至孝宗乾道三年（1167）九月七日登大众山坐化，享年92岁。朝廷闻讯，赐香木刻神像供奉于主殿。经地方层层奏报，理宗皇帝最终于景定二年（1261）正月追封其为“惠应大师”，礼部颁牒付泰湖岩门僧收执。如今，那道刻着封赐牒文的明代石碑仍完好立于岩寺之中，成为研究宋代宗教敕封制度的珍贵实物。

在闽南民间，惠应大师信俗影响深远。除泰湖岩所在的“十班”境域——涵盖今长卿、蓝田、祥华及芦田三洋等地，厦门同安、漳州等地亦多所供奉。每年六月初二，各地信众依例备办供品，前来朝拜，传承数百年未绝。里人凡遇人畜不宁、旱蝗为灾、寇贼为患，皆往祷之，所求必应。这一信俗既是闽南民间信仰的活态遗存，也成为联结长卿镇周边乡镇民众的文化纽带。

与清水岩“自出米”、泰山岩“自出瓦”并称“三岩之奇”，泰湖岩的对应传说正是“木从湖出”。

相传，泰湖岩历经三甲子后，忽一夜灵火延烧，岩寺化为灰烬。至元顺帝初年，有一外来游僧募缘鼎建，向省城一武长者求施杉木，长者许以万株尽砍。然而工匠们苦等数月，不见半根木料。至傍晚时分，左山坳的碧水池中竟涌出无数杉木，不数月，上下殿宇告成，而募缘僧已不知去向。时人方悟，乃惠应大师所变现。

“传说不是凭空来的，”陈敦厚缓缓道，“它反映了百姓对祖师的敬仰，也寄托了人们对‘天助人愿’的美好期盼。”

文人墨客题咏 千年文脉留青山

泰湖岩的美，不仅在于神异传说，更在于其融入山水的深远意境。

清末秀才刘光世在《募重建泰湖岩序》中写道：“泰湖岩僻居安溪西嵎，青壁丹崖，千寻莫企，间有风亭月榭，负碧岩而面同发，古所称为百丈山者是也。”寥寥数语，便勾勒出泰湖岩倚百丈山崖而立的险峻与清幽。

岩寺依山就势，海拔约1024米，分顶岩与下岩两部分，层层叠叠嵌于青山之间。现存建筑虽多为20世纪90年代依原貌重建，却依然沿用旧基格局，保留了古代寺院的布局与风骨。

寺中最珍贵的，莫过于劫后余生的明清遗物。明弘治四年（1491）所立碑刻一座，高连座2.6米，上雕“祥云捧月”，正碑镌刻张道源受封“牒文”；四根高3.2米的六角石柱，镌刻明代御史詹仰庇名联：“圆明两曜齐光，看色相金茎百态；惠应千年不爽，问肝肠铁石一腔。”另有联云：“湖开百丈，面同发，曳碧岩，地联太华称名岳；惠济十方，伏群魔，安众庶，派传照显作大师。”这些石柱、碑刻与残存柱础，无声诉说着当年工程的浩繁与工匠的精湛技艺。

历代文人墨客登临，无不折服于这片山水。

明弘治十八年进士、监察御史詹源写下《泰湖》：“泰湖名亦重，腊月见龙盘。好鸟深藏竹，幽僧少出山。骤来如悟道，坐久不知寒。”人一至此，便觉道心澄明，流连忘返。

明嘉靖三十八年进士、户部员外郎詹彬初登泰湖岩：“发源自佛耳，名刹难称俦。不雨山长润，无风气亦秋。衔杯僧共坐，穿径月同游。寄语长安客，何如此地幽？”无需雨水，山岩自润；没有风起，山谷已生秋意，道尽了泰湖岩的清幽脱俗。

明嘉靖四十四年进士、御史詹仰庇于隆庆庚午年中秋登临题曰：“玄岩绮构控天关，白日幽深却自寒。野鸟不鸣山寂寂，孤僧无语水潺潺。松阴十里滋苔长，经转千峰绕涧还。始叹浮生何所济，结茅早向此林间。”

此后詹允捷、张亨、郑长青、王梦弼、陈嘉章、蔡逊庵、官朝京等名人相继登临，共留下诗篇24首、对联30副。岩寺中镌刻的楹联字字珠玑：“不尽水云三昧地；无穷风月一湖天”“钟鸣处燃灯说法；客至时煮石烹茶”“真异传人间，飞瓦浮杉兴庙宇；大师当帝座，泼茶化雨济黎民”——将水云风月与佛法禅意融于一体，令人读之忘俗。

从废墟中重生 千年古刹焕新颜

历史的车轮滚滚向前，泰湖岩也历经劫难。

清康熙五十年（1711），漳平贼首陈五显以此为据点聚众起义，剿匪官兵火焚山林，延及岩寺，遂成焦土。寺僧妙德构数椽屋宇奉祀祖师，此后四处求募重建均未果。直至乾隆六年（1741），在翰林院庶吉士官献瑶的募建雄文感召下，四面信士踊跃捐资，方得复建。清光绪年间，十班耆老误听堪舆家之言，将岩寺迁于高处，因风侵雨袭，土木倒坏，民国丁巳年（1917）又迁回旧址。然而“文革”期间，泰湖岩再度被夷为平地，千年古刹化为瓦砾。

转机出现在1994年。同安孙厝的真异大师信众，提出捐建泰湖岩，要求安溪方面负责开路。1995年7月14日，安溪县人民政府公布泰湖岩为“安溪县第四批重点文物保护单位”，并成立管理领导小组，复建泰湖岩也得到政府的允许。

“修路是头等大事。”1995年秋，安溪民众集资40多万元，采用人力开通了田中至泰湖岩公路。同安孙厝及海外侨胞也马上集资50多万元，于1996年春派员抵泰湖创建祖师殿，历经四年告竣。“孙厝乡亲是好样的，但我们本地人也不能光等着。”泰湖岩管委会主任王平权说，当时他和村里几位老人一担一担搬运物料，有些大件石柱用土法绞盘一点一点拉上山。“现在说起来轻松，那时候是真苦。但大家心里有劲，这是祖师爷的道场，不能让它就这么没了。”

此后重建持续推进：2002年，文管组募捐28万元建下岩殿宇；2005年，同安孙厝立志先生等人捐献36万元建顶岩观音殿；2006年，乡政府争取160多万元硬化了田中至泰湖岩路面；2007年，石雕山门落成。其间，地藏阁、放生池、浮杉池相继修缮，旅游山庄也在入口处新建落成。经过十多年努力，古刹基本恢复旧貌，倍加庄严。

2023年11月，泰湖岩又敬立一尊孔圣雕像，以供学子膜拜，求取光明。如今登上泰湖岩，殿宇恢宏，富丽堂皇，香火袅袅，千年古刹正从废墟中彻底醒来。

长卿名胜古迹众多，以“一院”（崇德书院）和“三岩”（达摩岩、补陀岩、泰湖岩）最具代表性。长卿镇将泰湖岩定位为“隐于山间林海”的寻幽之地，与达摩岩、补陀岩构成“岩寺之旅”黄金线路。未来将串联泰湖岩朝圣、大叶乌龙茶文化体验、凤髻尖生态观光，打造全域旅游产品。

一岩越千年，山水启新篇。这座千年古刹的故事，正由一代代人续写——于废墟中醒来，于青山间回响，于新时代铺展出一幅古今交融的斑斓画卷。