陈桂胜

昔日，黄龙、金龟二山雄峙水口，层峦叠翠；蓝溪水曲绕北湾，碧波流光。古时县治之“溪南”，即今城厢镇政府东北一公里处，一片河谷平野悠然铺展——田畴井然，茶果飘香，屋舍俨然，这方水土，便是名为“砖文”之地。

合保并甲，名取一字。“砖文”之名的确立，源于基层建制的一次凝练整合。清代以前，此地属归善乡永安里厚垵村。民国时期，属泰安乡，分设“大文保”与“砖宅保”。“大文”乃大寨与文楼两处名称首字相合，“砖宅”则是砖埕与新宅各取一字。新中国成立后，两保合并为砖文生产大队（隶属城厢公社），各取一字，“砖文”由此得名，并沿用至今。

四隅之名，源远流长。“砖文”二字背后，是四个核心村落鲜明的地理想象。“大寨”踞于山腰，因天然盆地可容全族聚居而得名，一个“寨”字，凝聚着血缘共同体安危与共的古老智慧；“文楼”，亦称门楼，相传唐末五代初，廖俨部将陈潼建左都营时筑鼓楼，其名蕴含着对礼序文明的期许；“砖埕”之名，源于古时一宅前以砖石铺砌的宽敞大埕，砖的坚实与光泽，诉说着先民对安居稳固的朴素追求；而“新宅”仅一个“新”字，就洋溢着开拓者另立基业、展望未来的蓬勃生机。

星罗诸角，名记其状。在四隅之外，砖文境内还分布着诸多自然角落，每个名字都是一个微缩的叙事单元。如“后割”（亦作后渴）一名，道出了农田缺水易旱的农耕艰辛；“亭顶”源自“柳亭”，与文楼同源，留存陈潼营边植柳筑亭的雅致遗风。此外还有“庵后”“大厝内”“后垵街”等地名，分别标记与宗教场所相邻、族裔规模、旧日贸易脉络等历史痕迹，共同构成砖文丰富的地理记忆。

谢氏源流，肇始东皋。砖文之地，谢姓最盛，其源可溯至“东皋”。据《安溪史志》载：“厚安谢氏，源自光州固始，唐末王审知入闽，始迁东皋居住。元初，有谢大帽者，后裔尊为厚安谢氏肇基始祖。”相传谢大帽因忠厚得地理师指点，获“困牛穴”吉地而居。自此，谢氏一族从东皋发端，衍居砖文，并逐步向厚安各村落扩展，成为厚安八房派系，砖文实为其血脉网络中的关键一环。

家训垂范，英才继起。明朝前期，砖文人谢仙举任陕西郑王府少傅伴读，致仕后修族谱，定昭穆，建书院，还订立《示训二十条》，内容涵盖孝亲、睦族、务本、重教、戒讼等方面，体系完整，成为安溪目前可考较早的成文家训系统。在此家训教化下，砖文谢氏一族文教相继，代有英才，其中代表人物包括：任湖广兴国州同知、始建大宗祠堂的谢逢春；以岁进士出身、历任州县学官的谢定；任高邮州通判、被当地百姓誉为“菩萨”的谢应鹏；福泽绵长、享有“五代三公三妈全”美誉的谢东台；捐建义学的武举人谢元吉等。

多姓共拓，地留痕印。砖文亦曾有多姓共同拓殖的历程。“下张”“石厝”“吴厝后”“后詹”“当（邓）埔”等地名，正是张、石、吴、詹、邓等姓先民在此垦殖安居的历史印记。

综而观之，“砖文”地名的演化，记录了从自然聚落到保甲，再至行政村的治理轨迹。它是一卷先民生存智慧的密码本，也是一幅血缘与地缘交织的生动图谱。它不仅勾勒出谢氏宗族开枝散叶的地理脉络，也铭记了多姓共拓、融合共生的历史本相。